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柳下惠的故事_关于柳下惠的故事

时间:2019-05-14 22:45:25

  柳下惠是遵守中国传统道德的典范,他“坐怀不乱”的故事广为传颂。下面是小编整理的关于柳下惠的故事,欢迎阅读!

  关于柳下惠的故事

  食色性也,“食”和“色”自古都是亘古不变的话题,几千年的时间,天下苍生围绕着这二字,付出了多少代价。而古往今来又有几个男人不拜倒在美女的石榴裙下。柳下惠也是男人,只不过他比起其他的男人更突出的一点是,他懂得怎么克制,就凭借这个而站在了道德制高点。

  柳下惠是那个站在道德制高点的男人,柳下惠出生于公元前720,展氏,名获,字子禽,一字季,因此他的真实名字应该是展禽或是柳下季,后世之人称其为“柳下惠”,是因为他的谥号为“惠”。他是春秋时期鲁国柳下邑人,也就是今山东平阴展洼人,鲁孝公的儿子公子展的后裔。

  他能够成为历史名人,并不是因为他是谁的后裔,又做过什么多了不起的大事,而是一件小事,因为一个小小的善意的举动,而被孔子推崇,甚至将他誉为“和圣”。在《论语》里我们可以看到孔子多次对其夸赞。孟子也在文章中夸奖过柳下惠:“圣人,百世之师也,伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志;闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。奋乎百世之上,百世之下,闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎?而况于亲炙之者乎?”看来,这个柳下惠很受贤者的喜爱。

  最初“坐怀不乱”这个词是从《诗经》里流传出来的,《诗经·小雅·巷伯》里讲述了一个鲁国的男子和邻居一个寡妇在一起,刚好遇到一天狂风暴雨,将寡妇的房子吹倒了,于是向男子请求庇护,男子就以“不开门”来学习柳下惠。而后世我们所熟知的柳下惠的“坐怀不乱”的故事是元代文人胡炳文在《纯正蒙求》。

  胡炳文在《纯正蒙求》里记载了一个比较清楚、详细的故事,其文如是记载:“鲁柳下惠,姓展名禽,远行夜宿都门外。时大寒,忽有女子来托宿,惠恐其冻死,乃坐之于怀,以衣覆之,至晓不为乱。”元末明初陶宗仪《南村辍耕录·卷四·不乱附妄》的记载:“柳下惠夜宿郭门,有女子来同宿,恐其冻死,坐之于怀,至晓不乱。”还有一个版本,说柳下惠外出访友,途遇大雨,直奔路边古庙暂避,但一进门,见一裸体女子正在里面拧湿衣服,柳下惠急忙退出,坐于古槐之下,任暴雨浇注。一个正值青壮,一个妙龄女子,孤男寡女同处一隅,干柴烈火,却不出问题,此后,人们就用这个成语形容男子在两性关系方面作风正派。由此,柳下惠的美名传遍天下,人人都称赞柳下惠才是个君子。

  这个故事的背景是荒郊野外,天寒地冻的,突然一个女子前来投宿,柳下惠怕她冻死,就将自己的衣服裹着女子抱着她,一直到天晓。仔细思考,故事真的是漏洞百出,很多疑惑之处,这荒郊野岭的是谁将这个故事说出来的?被抱了一夜的女子,她好意思对别人讲自己被一个男人抱了一夜,什么事也没有发生,谁会信呢?而柳下惠又真的会将自己“坐怀不乱”的故事说给别人听?

  柳下惠在鲁国是个正道直行的人,他是所有美好情操、品行的一个代表,因为他德行很高,才会被人们推为“和圣”,将美谈都加到名人身上,而更有说服力和教化效果。如此想来,柳下惠坐怀不乱就有了一个具体的依托,也就导致了这个故事流传千古。

  柳下惠不知道自己一个小小的举动,竟然被后世人推到了伦理道德的制高点,而他的行为已然成为了中国传统道德的典范。对于他的行为,后世有褒有贬,《论语》记载孔子对柳下惠的评价是:“降志辱身矣,言中伦、行中虑,其斯而已矣。”意思是虽然他的行为降低了“礼”的理想,但是却能做到言行举止合乎道德和理智,可见孔子对柳下惠是十分推崇的。

  柳下惠出生于公元前720,展氏,名获,字子禽,一字季,因此他的真实名字应该是展禽或是柳下季,后世之人称其为“柳下惠”,是因为他的谥号为“惠”。他是春秋时期鲁国柳下邑人,鲁孝公的儿子公子展的后裔。柳下惠虽然是个历史名人,但是在当时的时代也是个极其普通的小官,他在鲁国做士师,也仅仅只是个掌管刑狱的小官,没多少权力和地位,历史上对他的记载也不是特别多,即使他被后世很多圣哲推崇为“和圣”,史书上对他的记载少得可怜,而关于他的事迹都零散地分布在《左传》、《国语》、《论语》和《孟子》等先秦古籍中,透过这些尘封多年的史书,依稀看到柳下惠穿过厚重的历史,站在道德的制高点。

  柳下惠这个名字,不是他的真名,他的真名叫做展禽,以前关于“柳下惠”有一个故事,这个故事就是流传千古的“坐怀不乱”。据说,他在修道时曾有一个女子对其投怀送抱,但是其不为所动,后人就用柳下惠来形容那些坐怀不乱的人,比喻一个人的行为端正。而柳下惠也的确是这样一个人。

  即使在鲁国担任小官,柳下惠也没有因为官职小没什么权力,就不正经做事。而是“直道事人”、“秉公正直”,但是鲁国由奸佞小人执掌大权,朝政显得混乱不堪,柳下惠性格耿直,他不喜欢阿谀奉承,不善于逢迎,因此经常受到其他官员的排挤,也因为这个多次受到罢黜。鲁国的大臣臧文仲,这个人博闻强识,而不拘常礼,思想较为开明进步,在政治、军事上,对鲁国的影响极大,他提出的意见和建议,对鲁国发展起过积极的作用。

  孔子提到鲁国这两个人时,仍然是感慨万千:“臧文仲其窃位者与?知柳下惠之贤而不与立也!”即使他在政治上屡屡受挫,人生失意,但是他凭借“坐怀不乱”、“直道事人”而誉满天下,他正直、忠贞,虽然后世很多人质疑柳下惠“坐怀不乱”事件的真实性,怀疑和嘲笑柳下惠的行为,但是柳下惠却能够在人落难之时,不乘人之危,这一点怎么说都是一个君子之为吧。

  柳下惠简介

  柳下惠(公元前720年—公元前621年),展氏,名获,字子禽(一字季),谥号惠,后人尊称其为“柳下惠”或“和圣柳下惠”。出生地周朝诸侯国鲁国柳下邑,今属山东省济南市孝直镇展洼村。中国古代思想家、政治家、教育家,和文化创始人。

  柳下惠是遵守中国传统道德的典范,他“坐怀不乱”的故事广为传颂。孔子评价他是“被遗落的贤人”,孟子尊称其为“和圣”。

  柳下惠是百家姓“展”姓和“柳”姓的得姓始祖。

  人物生平

  柳下惠,姬姓,展氏,名获,字子禽,一字季,食采柳下,谥号“惠”,故称柳下惠。

  生于公元前720年,卒于公元前621年。柳下惠后裔播迁四方,其后人聚居的地方,多有其庙祀,往往被附会成其故里。

  柳下惠生于山东平阴。

  清嘉庆李兆洛纂《风台县志·营建篇》载:今平阴县展洼村是展禽故里。李兆洛纂《凤台县志·营建篇》“柳庄寺,在展沟西南八里展洼村。春秋柳下惠居此。附近展姓尚多,传为展禽后裔。

  平阴县孝直镇展洼村保留有“和圣柳下惠故里”的明代石碑、“和圣祠”等遗迹和几部有关族谱,表明这里就是柳下惠的故里或至少与柳下惠有千丝万缕的历史渊源。”

  柳下惠逝于山东新泰。

  最早关于新泰和圣墓的记载,见于明·嘉靖《泰山志》卷二《遗迹·帝王》载:“柳下惠墓:在(泰安)州治东南一百里,至今村人尚多展姓者,村名曰柳里村。”姬姓周朝(前1046年—前256年)建立后,武王分封开国元勋,其弟周公旦以公爵位封于鲁国,建都曲阜,但留朝执政,由长子禽父(字伯禽)代为就封,史称鲁公。其五代孙名“称”,即第十二位鲁君鲁孝公(前?—前769年),有季子字子展(或称公子展、夷伯展)。子展之孙曰无骇。公元前715年,无骇卒。当时诸侯以字为谥,鲁隐公便命其族以祖父字为展氏。此乃展氏得姓之始。展禽为无骇之子,这便是展、柳二姓均尊展禽即柳下惠为始祖的历史渊源。[1-2]

  柳下惠虽然被孟子称为“和圣”,但是史书关于他的生平的记载很少。这些记载散见于《左传》《国语》《论语》和《孟子》等先秦古籍,部分记载有明确的时间,部分记载则更接近一种对他的评价。